Bagikan :
Artinya: “Barang siapa yang mengenal dirinya, sungguh ia telah mengenal Tuhannya”.
Oleh sebab itu, mengenali diri sendiri begitu penting untuk dilakukan seorang muslim. Kendati demikian, pengenalan diri tidak hanya sekedar lahiriah.
Pengenalan diri dalam dilakukan lebih dalam lagi, seperti menanyakan siapa aku dan dari mana aku datang? ke mana aku akan pergi? apa tujuan kedatangan dan persinggahan di dunia? dan sebagainya.
Hadirin kaum muslimin, jemaah Jumat rahimakumullah, Mengenali diri sendiri dapat dimulai dengan mengenal 3 sifat manusia sebagaimana dikelompokan Imam Ghazali.
Pertama, sifat-sifat binatang atau shifatul baha'im. Sifat-sifat binatang adalah sifat makhluk hidup dengan rutinitas kebutuhan biologis seperti tidur, makan, minum, kawin, dan sebagainya.
Manusia memiliki sifat-sifat shifatul baha'im yang bersifat alamiah, dan kerap disebut dengan kebutuhan untuk mempertahankan hidup. Kedua, sifat-sifat setan atau shifatusy syayathin.
Sifat-sifat ini digambarkan dengan keburukan seperti mengobarkan kejahatan, tipu daya, dusta, dan sebagainnya.
Ketiga, sifat-sifat malaikat atau shifatul malaikah. Sifat-sifat malaikat adalah sifat yang senantiasa memuji, merenungi, dan menaati perintah Allah Swt.
Sebagaimana telah dijelaskan di atas, diri kita memiliki kecenderungan untuk menjalankan sifat hewan dan setan.
Kendati demikian, seorang muslim harus senantiasa berusaha untuk mengendalikan makhluk yang berlebih dan meninggalkan sifat setan.
Setelah meninggalkan sifat-sifat yang kurang baik tersebut, seorang muslim dapat menjalankan sifat-sifat malaikat yang diridai Allah Swt.
Hadirin kaum muslimin, jemaah Jumat rahimakumullah, Selain mengenal tiga sifat di atas, kita juga harus mengenal struktur pokok diri sendiri.
Imam Ghazali mengibaratkan diri manusia sebagai kerajaan yang terdiri dari empat struktur pokok meliputi jiwa sebagai raja, akal sebagai perdana menteri, syahwat sebagai pengumpul pajak, dan amarah sebagai polisi.
Pertama, syahwat memiliki kecenderungan menarik manfaat, kenikmatan, dan keuntungan sebanyak-banyaknya.
Syahwat berlaku memenuhi kebutuhan dan keinginan individu. Kedua, amarah memiliki tugas melindungi diri.
Amarah berkarakter berani, namun cenderung kasar dan keras. Ketiga, akal atau nalar yang memiliki fungsi berpikir, berimajinasi, menghafal, dan sebagainya.
Akal berposisi sebagai kendali atas amarah dan syahwat. Terakhir, jiwa atau hati sebagai kendali dari akal.
Hadirin kaum muslimin, jemaah Jumat rahimakumullah, Akal memiliki kecenderungan buruk yakni bertindak liar sehingga memunculkan berbagai tipu daya dalam syahwat dan amarah.
Oleh sebab itu, diperlukan hati nurani yang bersih untuk mengendalikan akal secara benar. Untuk mencapai jiwa yang mampu mengendalikan akal, diperlukan perjuangan keras yang disebut olah rohani (mujahadah).
Proses jiwa mengendalikan akal akan memunculkan cahaya ilahi yang memberi petunjuk manusia menuju jalan terbaik.
